HOT ! ◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◆検）源頼朝 聖徳太子 空海 ◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源

◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源。◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源。◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源。【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆検）源頼朝 聖徳太子 空海 日蓮 蓮如 最澄 道元■商品説明■【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆親鸞聖人の法然を本師と仰いでから生涯に亘り、「法然によって明らかにされた浄土往生を説く真実の教え」を継承し、さらに高めて行く意思を表明したもの。江戸時代の名書　蜀山人　大田南畝の直筆書！。法然は房号で、諱は源空、幼名を勢至丸、通称は黒谷上人、吉水上人とも。近藤摂南自選展　新書派協会創立五十周年記念。なお、死の直前の1月23日には弟子の源智の願いに応じて、遺言書『一枚起請文』を記している。本物真筆　浄土真宗　蓮如上人　六字名号　太巻箱　台紙貼金襴表装。又学問をして念のこころを悟りて申す念仏にもあらず。紙本　達磨の図　寺崎廣業　古民家。この外に奥ふかき事を存ぜば、二尊のあわれみにはずれ、本願にもれ候うべし。枯墨　古墨　榮寿堂造 万千魯。浄土宗の安心起行この一紙に至極せり。裏千家14世淡々斎宗室自筆扇面『雅正』掛軸（共箱）。【その他】◎イメージと違う、サイズが合わない、不要になった等の落札者様の都合でのご返品はお受け致しませんので慎重に ご入札頂きますようお願い致します。東京国立博物館 - 展示・催し物 展示 平成館（日本の考古・特別。★法然房源空★法然（ほうねん）は、平安時代末期から鎌倉時代初期の日本の僧である。。★茶掛！『瀧 直下三千丈』！大徳寺『前大徳 足立 泰道』筆！共箱/紙箱/栞付！★。掛軸 高峰秀海 高枕笑浮世 共箱 書 5-6。建暦2年（1212年）1月25日、大谷禅房にて死去。享年80（満78歳没）。巻菱湖の肉筆書　　「幕末の三筆」の一人！ 金装飾の和文書　GW限定値引き。大正〜昭和【掛軸】作者不明。廟所は大谷禅房の隣（現・知恩院法然上人御廟）に建てられた。◆最終版と考えられる源智系統のテクストは以下の通り◆『唐土我朝にもろもろの智者達の沙汰し申さるる観念の念にもあらず。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「悠然見南山」共箱 禅語 茶掛け。掛け軸　海舟筆。ただ往生極楽のためには、南無阿弥陀仏と申して、うたがいなく往生するぞと思い取りて申す外には別の仔細候わず。ただし三心四修と申すことの候うは、皆決定して南無阿弥陀仏にて往生するぞと思ううちにこもり候うなり。「観音像」　翠峰　掛け軸 掛軸 二重箱　雲上観音　桐共箱二重箱付。偉い人の掛け物。念仏を信ぜん人は、たとい一代の法をよくよく学すとも、一文不知の愚鈍の身になして、尼入道の無智のともがらに同じうして、智者のふるまいをせずしてただ一向に念仏すべし。証の為に両手印をもってす。大徳寺塔頭黄梅院院主 小林太玄自筆書『宝船図』画：美山　掛軸（共箱）。大徳寺506世管長 小田雪窓自筆一行『松樹千年翠』（極箱）。源空が所存、この外に全く別義を存ぜず、滅後の邪義をふせがんがために所存をしるし畢んぬ。建暦二年正月二十三日 大師在御判（原文には「源空（花押）」とある）』【サイズ】本紙サイズ: 31cmx44cm全紙サイズ: 107cmx52cm【状態】経年劣化による傷み、日焼け、染み、折れ、汚れ等御座います。大徳寺小林太玄直筆　山是山水是水　共箱。掛け軸　日蓮上人　担岩之祖像。